我們與茶相遇時(shí),以怎樣的姿態(tài)?或許敬畏可以是其中一種。因?yàn)椴枳蕴烊唬醋晕覀兯来娴恼麄€(gè)自然界。它就像是一位傳遞健康的使者,我們迎接它的到來(lái),心懷感激。
如果你也對(duì)茶有所感激或者感悟,歡迎留言給我們。
每次探訪古茶山,心中都有一種朝圣的感覺(jué)。
每次拍攝古茶樹(shù),鏡頭里都透著一種難以言表的敬意。
對(duì)我來(lái)說(shuō),這些生長(zhǎng)了數(shù)百上千年的古茶樹(shù)是大自然的精靈,通過(guò)淺淺一盞茶湯,將所汲取的天地之靈氣、日月之精華,以一種愉悅的方式奉獻(xiàn)給我們。
兩年前在勐海,著有《普洱茶藝術(shù)時(shí)代》一書(shū)的鄧艷波先生,曾給我講過(guò)一個(gè)算不上是故事的真實(shí)故事。說(shuō)的是他帶一位來(lái)自北方的茶友到了賀開(kāi)古茶園,面對(duì)那一片蒼茫的古茶園時(shí),突然一下子怔住了,呆立半晌后眼淚唰唰地從她的臉上緩緩流下,邊流著淚邊喃喃自語(yǔ)地說(shuō):“沒(méi)想到世界上真有這么多的古茶樹(shù)!”
她在北方的一座城市經(jīng)營(yíng)普洱茶多年,卻一直沒(méi)有到過(guò)云南的茶山,一度以為宣傳中的古茶山、古茶樹(shù),不過(guò)是這個(gè)時(shí)代大家早已經(jīng)習(xí)以為常的一種營(yíng)銷手段罷了。直到自己親自來(lái)到云南,親眼看到了成山、成片的古茶園,才知道古茶山、古茶樹(shù)是真實(shí)存在的。那一刻,她激動(dòng)萬(wàn)分地說(shuō):“這么些年,就是這些古茶山、古茶樹(shù)養(yǎng)活了我,我該給它們鞠個(gè)躬,說(shuō)聲謝謝!”說(shuō)完雙手作揖,一個(gè)躬深深地鞠了下去。
聽(tīng)完這個(gè)故事,我和鄧艷波都陷入了短暫的沉默。事實(shí)上,盡管每次都以朝圣般的心情都進(jìn)古茶山,卻從未身體力行地給古茶山、古茶樹(shù)鞠過(guò)一個(gè)躬。但我想,至少在心里,我們都該給古茶山、古茶樹(shù),以及出產(chǎn)普洱茶的這片蒼茫大地鞠個(gè)躬的。
近20年來(lái),普洱茶強(qiáng)勢(shì)崛起,市場(chǎng)與茶價(jià)一路趨好。尤其是近年來(lái),當(dāng)其他茶類相對(duì)低迷的情況下,普洱茶依舊勢(shì)頭不減,可謂是一枝獨(dú)秀。這固然與普洱茶“越陳越香”的特性有關(guān),但最根本的原因還是古茶樹(shù)的稀缺性,以及普洱茶區(qū)優(yōu)異的自然生態(tài)環(huán)境。
“好山出好茶”,瀾滄江中下游兩岸的蒼茫大地,有著全世界最適宜茶樹(shù)生長(zhǎng)的地理氣候稟賦。而且幸運(yùn)的是,由于地處邊疆、山高谷深的緣故,這一區(qū)域自古以來(lái)交通極為不便,經(jīng)濟(jì)發(fā)展落后,工業(yè)文明很不發(fā)達(dá)。但正是這種落后,使得普洱茶山的原生態(tài)自然環(huán)境得到了最大限度的保存,至今仍保存著一種亙古常在的蒼茫原始之美。生長(zhǎng)在如此優(yōu)異的自然環(huán)境中,普洱茶山給我們奉出優(yōu)質(zhì)的好茶,不斷征服著我們?cè)絹?lái)越挑剔的味蕾。
在這片最適宜茶樹(shù)生長(zhǎng)的大地上,天永遠(yuǎn)是藍(lán)的,河流永遠(yuǎn)是清澈的,山川、大地、萬(wàn)物乃至人類,無(wú)疑都得到了造物主的厚愛(ài)和護(hù)佑,留存著亙古的初始。也只有這樣的土地,才是萬(wàn)物共榮共生的樂(lè)園,古茶樹(shù)葳蕤生長(zhǎng)的家園。
“原本山川,極命草木”是西漢著名辭賦家枚乘在《七發(fā)》中寫(xiě)下的句子,意思是陳說(shuō)山川之本源,盡名草木之所出。普洱茶山,有著大地上最好的茶,更有著世界茶樹(shù)的老祖宗。普洱茶山的美學(xué)個(gè)性,就是大地山川的初始之美。
如今,當(dāng)普洱茶聲名鵲起,諸多名山名寨蜚聲茶界之際,越來(lái)越多的人揣著不同的心理來(lái)到普洱古茶山。但愿來(lái)到古茶山的人們,不單單是為了尋找到好的普洱茶,還是因?yàn)閮?nèi)心深處有著一種敬畏和感恩。
對(duì)大地、對(duì)生命的敬畏和感恩。
原文刊載《普洱》雜志2018年6月刊作者丨段兆順
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